![]() |
![]() |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2003 Carnaval de Barranquilla declarado “Patrimonio de la
Humanidad” por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia
y la Cultura (UNESCO), el 7 de noviembre
de 2003, en París. Carnaval de Barranquilla
El Carnaval de Barranquilla, uno de los más
festivos -tradicional y colorido- del mundo y cuyo mejor símbolo es la alegría,
fue declarado “Patrimonio de la Humanidad” por la Organización de Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el 7 de noviembre de
2003, en París. El programa de Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la UNESCO tiene como objetivos sensibilizar a la opinión pública para que se reconozca el valor de cada patrimonio y alentar a los gobiernos a tomar medidas jurídicas y administrativas para salvaguardarlo. Los festejos del carnaval barranquillero eran ingenuos, festivos, graciosos y sus comienzos se remontan a tres siglos atrás.
Los festejos anuales, durante los cuatro días que preceden a la Cuaresma, reúnen en el Carnaval de Barranquilla las distintas tradiciones culturales de la ciudad. Este crisol de culturas se demuestra en los bailes (micos y micas de América, el congo africano y el paloteo, de origen español), los géneros musicales (principalmente la cumbia, la puya y el porro), y los instrumentos musicales (tambora y alegre, maracas, claves). La música del carnaval es ejecutada con tambores o instrumentos de viento. Las artesanías están presentes en las flautas, los trajes, los sombreros adornados y las máscaras de animales. En Cartagena de Indias se realizaba la tradicional novena de La Candelaria, y en el Siglo XVIII se realizaban magníficos bailes, a la vez que se les concedía un día de fiesta a los negros traídos de África, los que realizaban sus danzas tradicionales. Éstas se consideran un antecedente directo de los bailes del Carnaval de Barranquilla. A fines del S. XIX aparece en los carnavales barranquilleros el Rey Momo. Éste -en la antigüedad- era considerado el hijo del sueño y de la noche y presidía las fiestas de los locos, que se celebran en pueblos, aldeas y ciudades. Simbolizaba el Dios de la burla, amo de la sátira hiriente y del sarcasmo cruel y de la más despiadada ironía, la deidad que se burlaba de las otras divinidades- Momo se convirtió en el "protector" de todos aquellos que se entregaban al jolgorio, al escándalo del vicio y a los excesos.
UNESCO: Lista representativa (2008) URL: http://www.unesco.org/culture/ich/RL/...
Descripción: Cada año, durante los cuatro días que preceden la Cuaresma, el Carnaval de Barranquilla presenta un repertorio de danzas y expresiones culturales de las distintas culturas colombianas. Por su situación geográfica en la costa del Caribe y por su auge económico durante el periodo colonial, la ciudad de Barranquilla se ha transformado en uno de los primeros centros de comercio del país y en un lugar de convergencia de los pueblos y culturas amerindias, europeas y africanas. Este mestizaje de diversas tradiciones locales trasparece en numerosos aspectos del carnaval, y en particular en los bailes (como el mico y las micas originario de las Américas, el congo africano y el paloteo, de origen español), los géneros musicales (principalmente la cumbia, pero también otras variantes como la puya y el porro), y los instrumentos populares (tambora y alegre, maracas, claves). La música del carnaval suele ser interpretada por conjuntos de tambores o de instrumentos de viento. La cultura material de los objetos artesanales se expresa profusamente mediante carrozas, trajes, sombreros adornados y máscaras de animales. Grupos de bailarines con máscaras, actores, cantantes e instrumentistas deleitan a las multitudes con sus representaciones teatrales y musicales inspiradas tanto en los acontecimientos históricos como en la actualidad. La vida política contemporánea y sus personalidades son objeto de mofa en los discursos y canciones satíricas que dan un carácter burlesco al carnaval. Gracias al creciente éxito que obtuvo en el siglo XX, el Carnaval de
Barranquilla se ha transformado en una manifestación profesional que es objeto
de una amplia cobertura mediática. Aunque esta evolución genera beneficios
económicos a muchas familias de bajos ingresos, la creciente comercialización
constituye una amenaza potencial para la supervivencia de numerosas expresiones
tradicionales.
|
|
| |||||||
|
|
|
|
Contenidos distribuidos bajo una Licencia de Creative Commons. |
|